原创 恩格斯：权威性商品、商品价值由这个商品表现、可与一切商品交换：钱
它们从一般的平常商品中选出一种权威性的商品，其他一切商品的价值都可以永久由这种商品来表现，这种商品被当做社会劳动的直接体现，所以能够直接地无条件地同一切商品相交换，这种商品就是货币。
（恩格斯.《反杜林论》.《马恩选集》.第三卷.）
“货币”、“金钱”是个“一般等价物”，可以和其它任何商品“交换”，“钱”也属于一种商品。
但是，从金钱诞生那天起，“钱”已经从“商品”中“独立”出来了、是一种“独立”的事物存在。
没有任何人，把钱看作一种普通的商品，而是“爱之如命”，就像虔诚的基督徒对待上帝；把“钱”看的比任何事物都“重”。
因为“钱”是“万能商品”，有了钱、就有了一切，可以购买到任何物品、事物。
为了“钱”，偷盗、抢劫、诈骗等，已经是“小意思”了；把儿童绑架，摘走他们的器官；贩卖毒品、走私军火；毫不畏惧“坐牢”、“身败名裂”，而去贪污腐败；什么救死扶伤的医生、教书育人的老师，都“掉进钱眼里”，拼命地“捞钱”······
为了“钱”，可以发动战争；让一个少女出卖自己的贞节，让一个信誓旦旦的男人抛妻弃子，让一个充满理想信念的青年、沦落为贪污犯，让一位高僧“只认得钱”······
因为“钱”，父母、兄弟、姐妹完全会“反目成仇”；至于亲戚、朋友、同学、战友这些，都是会因为钱而出人命；“老乡”，已经是骗子的代名词，不但不是“他乡遇故知”，出门一但遇到“老乡”，意味着将上当受骗。
无论八十岁的老人，还是三岁的儿童，给了钱、就高兴；冷若冰霜的美女，拜倒在钱的怀抱，从此没有了一点“架子”；忠诚的“共产主义战士”，为了钱、可以出卖自己的祖国······
就对于“钱”的态度，人群可以分为两类：一是“诚实劳动者”，靠自己劳动、做生意、各种经营赚钱活动而挣钱；另一类是“本末倒置”，不论是什么钱、谁的钱、怎样的钱，是贪污、偷抢、当内奸汉奸等等，只要是“钱”、一概收入囊中。
先有“劳动、商品交换”后得到钱，但这只是大部分人的观念；还有很多人的观念是：“先”看到钱，想搞到手、骗到手，然后用什么方法。
钱，已远远不是一种商品那么简单了，而是成了“神”。中国的财神就有赵公明、关公、比干、弥勒佛、红孩儿、天富星等等；钱已经成了宗教，而且超越宗教。
正因为“钱”这么重要、是个重大事物，在“钱”面前、对“钱”的态度上，才能体现出一个人的人格、品质、道德。
假如一个人事事都好、态度也好、也很有同情心、通情达理，可是，一旦提钱，就狠毒无比、尖酸刻薄、狭隘自私、毫无廉耻，这才是他的本性、本质。
还有“党性”、“修养”、“法纪”，也许还确实可以，但面对“钱”，就变得贪婪无比，道德人格、党性修养抛到九霄云外了。
这说明：真正的道德、党性、修为，是用“钱”考验的，尤其是面对“钱”、道德党性是如何的。
也就是人们常说的：从“钱”上，才能看出一个人。