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【央视新闻客户端】

Via：Pixabay

研究表明，给他人“点赞”能够激活大脑的奖励机制，点亮那些对快乐和认可有反应的区域。

早上起床，当我习惯性解锁手机时，通知的标志变成了红色。我的大学好友阿比德（Abid）又发布了一首消极攻击性的诗歌，哀叹他的失恋。这已经成为我们的朋友圈常态。我还记得不久前他和女朋友在社交媒体上经常刷屏，给人一种完美情侣的感觉。然而现在，他们混乱的分手在他所有的社交媒体上戏剧性地上演。我的手指在 "赞 "的图标上徘徊，然后决定保持沉默。

阿比德崩溃的感情戏与我对社交媒体的矛盾心理不谋而合。既然我们的线下世界和线上世界日益融合为永久可见的世界，那么人与人之间的基本尊严又变成了什么？韩国出生的哲学家韩秉哲（Byung-Chul Han）在其著作《在蜂群中》（2017）中写道，从历史上看，尊重需要深思熟虑地保持人际距离－－不是侵略性的过度曝光，而是克制，在谨慎的范围内允许有意义的联系。现在，这种维护人际尊严的方式似乎已经绝迹，因为人们为了获得外界的认可，不惜将私密的细节和描述公之于众。

我的父母甚至禁止我的弟弟们在 20 多岁时建立 Facebook 个人档案，称这是徒劳地寻求关注。他们强调在公开展示自己时要保持一定的神秘感，要尊重个人喜好。与此形成鲜明对比的是，当前人们长期过度分享个人信息，以至于无穷无尽。阿比德公开展示的关系破裂引发了我的深思——我们对克制的理解是否已经发生了如此深刻的变化，以至于尊严在网络世界中被一扫而空？在大力推崇漫无目的浏览的今天，开启这一哲学探究感觉很及时。

不久前，向模糊认识的熟人或匿名追随者提供实时生活更新似乎还很荒唐。还记得你必须决定把谁放在 Facebook 的 "亲密朋友 "列表中吗？你是选择包含所有你欢迎他们对你的帖子感兴趣的人的平台？还是，你只包含了那些你在线下已经认识的人？

在我十几岁时，我特别沉迷在浩瀚的互联网世界遨游，我的自我发现之旅开始于那些隐蔽的小众聊天室和论坛中。与当前强调点赞和评论的社交媒体平台不同，这些网络空间并不以数字肯定的形式提供即时验证。它们提供的是更有价值的东西——个非评判性互动的庇护所，在这里我可以探索和塑造我不断发展的身份。在这里，好奇心和自我探索比追求 "赞 "或害怕评判更重要。相比之下，如今的人们期待着全天候的可见性，期待着通过数字技术与过去、现在和未来可能遇到的每个人建立联系。曾经私密而亲密的身份探索过程已与公共领域交织在一起，这使得将个人成长与源源不断的在线互动区分开来具有挑战性。

在过去，尊重的基础在于维持适当的人际距离，通过自我克制来管理互动。但当这种尊重的边界被无节制的过度分享所取代时，我们究竟失去了什么？现今，人们似乎更愿意分享不雅的个人信息，这种趋势往往把争取关注放在了传递深度思考之上。阿比德的分手变成了一场公众的展示，因为这样的展示吸引了更多的曝光度。

诚然，过去的做法也非完美。网络匿名有时候保护了那些对自己行为不负责任的人。隐私也可能成为压迫的温床。但相比之下，我们现在面临的是一种默认的冲动——即使面对生活中敏感的变化，也要过度分享，寻求外界的认可。我们是否在追求目标的过程中牺牲了自尊？在我们的生活成为可营销的内容之前，真实的人际关系是否还有机会在线下世界中发展？隐私与秘密，尊严与欺骗之间的界限在数字时代变得更加模糊，需要哲学上的深入探讨来寻求平衡。

当阿比德发布了一首令人焦虑的诗歌时，我对他的痛苦感同身受，因为我见证了这段关系从开始到破裂的全过程。但每当他的过度分享加剧了我们朋友圈的不安时，我无法把他的过度暴露当作脆弱来赞美。研究表明，给他人“点赞”能够激活大脑的奖励机制，点亮那些对快乐和认可有反应的区域。然而，当每一次他的自揭伤疤都使我感到不适时，我开始质疑了。在缺乏明确界限的环境中，真正的、道德上的亲密关系是否还能够健康发展？或者我们是否不知不觉中牺牲了真正亲密关系的深度，换来的仅是表面的模拟支持，而我们错综复杂的个人世界在公共平台的压力下岌岌可危？

就在几周前，在社交媒体上的照片中，阿比德和他的女友阿姆娜还展现出如此令人羡慕的幸福。但当我在他们狼狈分手后见到阿姆娜时，她告诉我，从那时起，她就一直忍受着网上匿名的谩骂和创伤。

“每天早上醒来，我都害怕查看手机，害怕发现更多匿名账户对我的攻击，”她泪水盈眶地说。她被网络暴徒攻击，用尖刻的性别歧视言论、不堪入耳的名字、家庭破坏者和骗子的标签污名化。她的夜晚常常以泪洗面，感觉自己的性格和过去被恶意歪曲的谎言伤害。

她描述说，她经常啜泣着入睡，感觉受到了恶毒谎言的侵犯，这些谎言对她的性格和过去进行了虚假的描述。她曾经活泼直率，作为一名活动家和企业家，她如今选择暂时消失在数字空间和公共活动中。

她展示给我一个名为“JusticeForAbid”的帖子，其中她被描绘成一个操纵他人的施虐者，同时赞美她的前男友。看到她不断受到这样的骚扰，我感到无助，因为网络的匿名性使得安慰她变得更加困难。这场分手造成的伤害，远比我预想的要广泛。

为了更深入地了解社交媒体对社会契约的影响，我开始研究网络侵权问题。随着隐私规范的淡化，匿名常常产生非人化的影响。韩的研究表明，这种对他人的漠视与传统的尊重概念截然不同。真正的尊重意味着即使是意见分歧也要考虑周到。现在，许多网络对话经常陷入部落主义和激烈冲突的境地，而这正是这些“聪明的暴徒”所煽动的。

2021 年在美国进行的一项调查发现，64% 的 30 岁以下成年社交媒体用户曾遭受过网络骚扰或虐待，其中匿名攻击者占大多数。数字空间所提供的匿名性似乎减少了对不道德行为的约束——人们容易忘记屏幕另一端是真实的人。

研究还发现，网络匿名直接导致了创伤性的体验，特别是对边缘化群体来说。2022年，“政治共情”组织的一项研究中，72%的受访者表示他们曾因匿名或虚假账户而受到网络霸凌。这些账户通过散布偏见，使得施虐者可以在不招致反击的情况下非人化受害者。研究强调，遭受与个人身份相关的有害言论经常会导致深刻的创伤和无助感。事实上，多项研究表明，频繁接触网络仇恨言论会导致心理创伤不断加重。网络谩骂的受害者报告说，他们会经历噩梦和焦虑，这些情绪迫使他们退出数字空间，还可能引发抑郁和创伤后应激障碍（PTSD）等症状。

匿名和虚假账户的无情行径加剧了极大的痛苦。专家认为，加强在线验证方法的监管可以帮助抑制这种在匿名掩护下破坏我们社会结构的恶行。但除了政策上的解决方案，我们还需要促成文化转变——选择以尊严和相互理解为基础，在所有空间（无论是物理还是数字）中展现自我。

尊严是每个人固有的价值，与个人的忠诚无关。然而，当社交媒体涉入个人事务，并且交流缺乏建立理解的距离时，尊严便被剥夺。在如此多的在线交流中，同理心被视为浪费时间。我目睹了有毒和分裂性言论的扩散，这些言论不仅未能建立沟通桥梁，反而加剧了意识形态的隔阂。正如韩秉哲所警告，一个缺乏尊重和距离感的社会，会为丑闻社会铺平道路。研究还证实，接触有毒的网络行为和言论实际上会造成更多的误解，从而加剧了分化。在这样的环境下，共同的真理或相互的人文关怀还能够生根发芽吗？

哲学家马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）在他的著作《理解媒体》中分析道，新技术是我们能力的延伸，它能带来更大的规模，但要求我们对意外后果保持道德上的警惕。这一观点引发了我的深思。虽然我对社交媒体如何重塑社会契约以及隐私权的流失持怀疑态度，但它的全球互联性质仍然吸引了我。我记得在2011年的“阿拉伯之春”期间，人们通过社交媒体组织起来反抗独裁，那时的乐观情绪令人振奋。我还记得在“地球日”那天，受到Facebook帖子启发，我的大学同学们组织了一次海滩清理活动。

除了促进激进主义，我也为一位朋友的音乐视频在Instagram上获得的200万次观看而感到自豪，尽管我知道网络上的成名是短暂的。通过社交媒体上的持续联系，偶尔收到被遗忘的高中同学的消息，也会让我感到温馨。尽管网络上存在种种负面信息，但我也见证了数字组织如何以前所未有的速度揭示不公，并通过集体行动促进变革。这些例子都展示了社交媒体如何放大人类的潜力，突破界限。

然而，麦克卢汉警告我们，即便是有益的技术，也可能在过度使用中麻木我们的某些人性方面，这就需要我们持续地进行伦理反思。我在思考，在网上分享成就的冲动中，是否牺牲了我的基本自我价值，换取了肤浅的外部认可。在那些旨在将公众的注意力和数据货币化的平台上，我是否真正展现了尊重？如果在线世界只有模糊的边界，那么可见性带来的责任是什么？

韩秉哲的“尊重”概念，提醒我们保持一定的距离，以免私密变为公开，个人事务被曝光。在建立亲密关系之前，应允许个人的真实本质得到发展。麦克卢汉认为，理解媒体是我们自身能力的延伸，可以帮助我们控制媒体的影响。在这两位思想家之间，似乎存在一条路线，将技术与持久的价值观相结合。

我重新思考阿比德在社交媒体上的感情表达，他冲动地展示了自己的心碎片段。除了同情他的痛苦，我也为两人之间私人尊严的公开流失感到遗憾。他们内心世界的复杂轮廓被简化为一维的视觉效果，缺乏意义。即使是善意的支持，也可能缺乏深层的关怀和理解。

麦克卢汉承认，现代媒体作为我们自身能力的一面镜子，既有增强的一面，也有危险的一面。他警告说，我们塑造了工具，而工具反过来又重塑了我们。

通过反思，我认识到健全的道德是提升集体潜力的基础。然而，没有任何技术可以替代我们与人类核心需求的联系。为了在快速发展的虚拟空间中维护尊严、真理和社区，我们必须将数字公民身份与古老的克制价值观以及对内心世界的关怀相结合。

只有通过超越一切电子设备的智慧和优雅来维持伦理关系，我们的人性才能永存。

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1.Ashley A. Anderson, Dominique Brossard, Dietram A. Scheufele, Michael A. Xenos, Peter Ladwig, The “Nasty Effect” Online Incivility and Risk Perceptions of Emerging Technologies, Journal of Computer-Mediated Communication, Volume 19, Issue 3, 1 April 2014, Pages 373–387, https://doi.org/10.1111/jcc4.12009

2.Saha, K., Chandrasekharan, E., De Choudhury, M. (2019). Prevalence and Psychological Effects of Hateful Speech in Online College Communities. Proceedings of the ... ACM Web Science Conference. ACM Web Science Conference, 2019, 255–264. https://doi.org/10.1145/3292522.3326032

3.Tynes, B. M., Willis, H. A., Stewart, A. M., Hamilton, M. W. (2019). Race-related traumatic events online and mental health among adolescents of color. Journal of Adolescent Health, 65(3), 371-377.

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原标题：《从“赞”到沉默：我们在网络中失去了什么？》

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