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　　文/观察者网专栏作者 岳汉

　　泰国国王，访华了。

　　大家估计都听说了，这是泰国却克里王朝开国以来，第一次有现任国王踏上中国的土地；而且王太后刚去世不久，泰国王室尚处在国丧期内，依然如约访华，确实还是颇有规格的。

　　中泰两国媒体对泰王访华都给予了高度的关注。但是，泰国这边因为法律问题，只能发通稿；中国这边呢，绝大多数新闻分析都是：中泰友好，所以泰王来了；泰王来了，更促进中泰友好——基本上各家写的都是这个，很难从中看出任何门道。

　　今天，咱们就来展开了聊，聊点实在的“付费内容”。

　　泰王为啥之前几百年都不来？这次怎么就来了？来了又能干些什么？我们应该如何看待，又应该如何对待泰国这个国家？

　　今天，咱们一次性说透了吧。

　　泰王乘坐专机抵达北京。 图源：央视新闻

　　问题一：泰国国王为何几百年都不上门？

　　其实，外国君主访华，算不得什么奇特的事情。

　　真正奇特之处反而在于——之前怎么一直都不上门呢？

　　这就要从头讲起了。

　　都说中泰两国有“千年交往”，甚至还有从西汉时期算起的，这个都不对。泰民族最早建立国家的时间，大概在我国南宋时期，之前地球上就没有泰国，只有一些其他民族（如印度人、孟人、高棉人）在泰国领土上建立的国家或行政区。古代中国在泰国领土上打交道的那些人，不是今天这波泰国人。

　　讲一个冷知识：早在泰人势力抵达曼谷之前，华人就已经在暹罗湾沿海建立了早期的曼谷城，所以你要真算“自古以来”，华人比泰人来得早得多。

　　后来，泰人建立了强大的民族国家——大城王朝，并与中国建立了朝贡关系。所以中国网友老喜欢说暹罗乃中华属国，暹罗王庭有汉姓什么的。

　　其实平心而论，古代暹罗与中国的政治关系，是极为松散而随意的。本来离得就远，彼此也不是一套文化系统，暹罗国王几百年来的状态就是：国内华商多，“Made in China”的货多，王室就懒得向中国朝贡；华商少，货不够了，国王就多派几条船，弄点珠宝象牙什么的，和中国换点瓷器丝绸回来——所谓“朝贡”，基本上就是暹罗国王去下单进货的，天朝上国，对暹罗国王而言就是一个遥远的淘宝实体店。

　　那年头，也不流行搞“元首互访”，每隔十年写封信，问候一下圣体，交换一下纪念品，也就够意思了。

　　到了晚清，中国不行了，暹罗自己也不再需要向中国进货，于是就给清朝写了分手信：“以后咱这朝贡关系，就不整了。”

　　此后很长一段时间里，中泰两国都没有建交。一方面是暹罗不大看得上晚清和民国时期的中国，同时也是因为受到西方民族主义影响，暹罗王庭和上层社会一直对中国、对境内的华人有所提防，深怕哪天让这群“东方犹太人”给夺了舍，于是始终不愿意和中国建立正式的外交关系。

　　1930年代晚期，泰国右翼军阀执政，投靠日本，提出了“泛泰主义”——将中国云南、广西视为“大泰国”将来的领土，这一搞，泰中两国直接成了敌国，直到抗战结束后的1946年，泰国才终于和当时的蒋介石政府建交。

　　没过多久，蒋介石跑去台湾，新中国建立，泰国本来就是西方世界在冷战时期的前线，加上国内陷入了右翼反共军政府的长期统治，更不可能和中国大陆有啥正常关系，只和台湾打交道。

　　到了1975年，中美关系缓和，泰国又恰好迎来了一个十分短暂的文官政府执政窗口期，于是两国终于建交。

　　但是，当时在位的拉玛九世王普密蓬，从小在西方世界长大，又受到泰国王室几代人对“以华变泰”心理阴影的影响，因此始终没有访华。

　　当时冷战尚未结束，泰国境内还有受到中国支持的泰共武装活动，街头信奉共产主义的左翼大学生与反共保皇的右翼军队隔三差五打得头破血流，军队每隔几年政变一波。在如此复杂敏感的国内外环境下，国王本人一旦出访，而且还是出访中国，对于当时的泰国而言无异于石破天惊的大事，后续影响难以控制，方方面面都不好应对。到后来，国王年事已高，基本停止了出访，因此终其一生，九世王都没有到过中国。

　　不过，作为端水大师的泰国，国王本人虽然没来过中国，却将这项外交任务交给了王后、王子、公主们办，以示泰国对各国外交的“一碗水端平”。诗丽吉王后曾经代表国王访华，王太子（也就是如今的十世王）更是，先后来中国走访了好几次，连新疆西藏这些边疆省区都逛遍了。

　　最夸张的当属我们金牌认证的“中老友”——诗琳通公主，在国王本人的刻意培养以及自身的自主选择下，九世王的次女诗琳通公主，成长为了一个不仅是泰国，在世界范围内也极其罕见的铁杆亲华派，每年四月固定访华，雷打不动。而诗琳通公主在泰国民众心中德高望重，在王室里权重极大，因此诗琳通公主的存在也体现了泰国百年来一以贯之的端水艺术——泰国王室的对华友好指标，基本上交给她包办了。

　　泰国公主诗琳通接受央视《高端访谈》专访

　　2016年，九王逝世，十王继位，泰国历史翻开了新的一页。

　　十世王哇集拉隆功（注意，王室无姓，“玛哈”二字也只是一个象征性的前缀，就是“大”的意思，泰王的名字就叫哇集拉隆功），这个人呢，众所周知，活得比较有个性。他青年时代远赴西方攻读军事，本人是战斗机驾驶员，1980年代还去前线和越军打过仗，属于勇武系的王子。

　　长期的王子生涯，养成了他独特的个性，他非常不在乎社会世俗的目光，对政治也不太感冒，长居德国巴伐利亚，都不怎么回国。泰国政治纷乱如麻，王室职能又有他敬业的老爹和优秀的妹妹撑着，于是他似乎对于当王储这件事情也不怎么上心，颇有点朱厚照那个意思。

　　直到继位很久以后，他才开始慢慢学着做一个国王，开始参加公众活动、给灾区和慈善机构捐款、整顿后宫和王室机构——当然内心深处，他还是他，不一样的烟花，中间还抽空纳了个妃，属实当外界杂音如浮云。

　　这位哇集拉隆功，其实很少出访外国，除了去了趟不丹（不丹王室和泰国王室是铁杆的灵魂伴侣），压根就没怎么出访过，这次访华实际上是他第一次正儿八经出访世界大国，足以显示泰国、泰国王室对中国的重视。

　　问题二：为何现在来了？

　　好了，说完了“之前为啥不来”，接下来就是“现在来干啥”的问题。

　　从直接原因上来讲，今年是中泰建交50周年，这是一个中泰两国早就定好的事情，并非临时起意，而是整个中泰建交大周年系列活动的最高峰。

　　但是，礼节归礼节，这位泰王毕竟不是一般人，你请，他还真就来，本身就挺不简单，加上这次太后新丧不久，他依旧来了，这背后依旧隐藏着巨大的推动力，让泰国以及泰国王室，深感此次访华的重要性，甚至是必要性。

　　背后的推动力，来自于泰国内部政治因素，以及外部经济因素——当然“内外”二字可以互换，因为这年头早已没有内外政经之分，都是搅在一起的。

　　首先，泰国王室在泰国的影响力，出现了问题。

　　其实，泰国并不是真正意义上的君主制，而是一个以君主为象征性领袖的王侯政治。打从20世纪早期开始，泰国国王就没有多少实权，实权都在王公贵族和军队将领手中，拉玛七世、八世彻底傀儡化，九世王由于军方将领的政治需要，重新被神圣化，权力大幅度提升，但是也远达不到乾纲独断一言九鼎的境界，至多算是泰国政治一个具有实际影响力的参与者罢了。

　　到了十世王，由于其个人风格问题，加上泰国军方和保守主义力量对王室的过度消费，造成泰国民众——尤其是青年民众对君主的认同下滑。“尊王”与否，不再是一个泰国的全民共识，而是泰国不同立场、不同世代激烈争论的焦点。过去，电影院一放《颂圣歌》，泰国人都麻溜起立，向九世王致敬。现在，起立的人寥寥无几，坚定尊王的泰国人虽然也大有人在，但已经不是社会舆论的压倒性主流了。

　　泰国社会，目前也是严重撕裂。亲西方的、反传统的、向往民主化的、较为年轻的一代人，以及主要的反对派政党“人民党”，骨子里并不尊重王室，希望消解和控制王室权威。而广义上的“统治阶层共同体”，也就是贵族、老牌资本、保守派政客、军队这些人，则坚定地团结在王室的旗帜之下，将一切反对派力量打成“反王逆贼”，用王室的尚方宝剑对政治对手进行极限压制。于是双方裂痕越来越大，王室的地位也变得越来越不可调和。

　　1970年，泰国街头的“红色学生”是王室的反对者，美国则是王室的支持者；如今，倒反天罡，街头的“亲美手足”成了王室的反对者，侮辱王室的政治活动人物个个都是欧美大使馆的常客。于是，泰国的传统保王派，从50年前的亲美反华，彻底变成了亲华反美。

　　现在你去泰国网络上瞅瞅，凡是反华的、支持“港独”“台独”的、亲美的、给LGBT点赞的、去中国大使馆门前示威的，基本也都是反对王室的；

　　反过来，支持王室的、给佛教高僧点赞的、给泰国军队点赞的，跑到美国大使馆前面反对美国“对泰颜革”的，基本也都是为中国站台的保守派。

　　因此，尽管很多人不愿意承认，或者没有认识到，但现实就是：美国已经不再是，或者不愿意继续扮演泰国现行君主制度的庇护者，而成为了泰国反对派力量的精神支柱。美国民主党支持的是皮塔那些人、而特朗普也对泰国不感兴趣，只想多收点关税，美泰同盟早已名存实亡，泰国版的“安美经中”其实也早就玩不转了。

　　那泰国王室，以及泰国整个建制派力量怎么办呢？答案不言而喻。

　　所以，泰国内部建制派，早已经将中国当成了泰国现行体制存续的定海神针，将中泰关系当成了泰国应对逐渐崩解纷乱的西方世界，应对国内日益增长的政治反叛冲动的牵制性力量。

　　因此，泰国国王高调访华，就成为了一个在逻辑上顺理成章的事情。中泰关系兜兜转转，绕了一个大圈，最后又回到了1890年以前的状态。

　　泰王哇集拉隆功 资料图：彭博社

　　再者，是经济问题。

　　泰国政治纷乱，经济不振，产业升级迟缓，又遭到疫情、特朗普关税、中国游客减少的三重打击，眼下日子不大好过，举国上下都生活在“再不努力就要输越南”的恐惧之中。而要发展经济，只能依靠对华合作，接引中国的资金和技术，打开中国市场。

　　但问题是，中国制造业实在太强劲了，强大的技术优势、低廉的价格、先进的营销、加上中式电商平台的加持，让中国产品一下子把泰国市场冲得找不着北，本土中小企业纷纷倒闭，日资韩资败走麦城。就算中资投资泰国，也对原本在日韩企业的枝干上生长起来的泰国原有经济体系造成冲击。

　　泰国中小企业主消受不了，便与政治反对派合流，天天宣传“泰国经济要被中国吞噬”、“泰国已成中国一省”的民粹主义。但是这帮人说的也不能说完全没有道理——如果全泰国人民都用“中国制造”，那泰国人民又干点啥呢？

　　于是，对于泰国而言，眼前最核心的挑战和矛盾，就是如何一边依靠中国发展经济，一边又不被强大的中国经济所彻底吞噬；如何一边礼貌而适度地控制中国经济的影响，一边又能不让中国感到不快。

　　指望中国，但是又不愿完全受制于中国，还想要这“不能全靠中国”的心思不至于冒犯中国——这就是泰国对华关系的真实心态。

　　这碗水，真的端得不容易啊。

　　因此，泰国国王此番带着总理阿努廷（一个纯度比较高的华裔）访华，一方面是在政治上向中国示好，强化中泰友好关系，另一方面也会加强对中国先进技术和优势产业的引进——与此同时，也会私下里向中国进行安抚，对后续在进口商品关税、入境签证、企业投资等方面可能会施加的限制，对中方进行提前解释和沟通——当然后面这些，估计就不会出现在公开的新闻报道里了。

　　阿努廷此前接受央视《高端访谈》的采访时谈道：“我也是100%的中国人后代，我的父母、祖父祖母、外祖父外祖母都来自中国。我在泰国出生，我有中文名字（陈锡尧），家里每天也都是说粤语。源于这种亲切感，每次我见到中国人都很开心。”

　　问题三：对泰国这个国家，应该如何相处？

　　最后，说几个网上常见的误解：

　　泰国王室的“郑姓”问题，其实不必太过当真——泰国王室本身，肯定有华人血统，而且还不少，但王室本身绝不是华人，也不曾公开承认过自己拥有中国姓氏。

　　所谓“泰王郑姓”，不过是当时对清外交的小伎俩，而且多半是承办此事的华商自己整的活，泰国王室不可能承认这一点。既然两国已经是国与国的对等关系，藩属朝贡体系也早已被中国抛弃，整天念叨“泰王姓郑”什么的，其实就不是这么有必要了。还可能落人口实，被泰国反对派拿回去，当成“中国人要把我们当成一个省”的证据。

　　第二，关于“泰国旅游安全问题”——呃，以前咱一说这个就被骂，现在王星事件过去一年了，大家应该可以冷静看待了。事实就是，泰国本身其实并不危险，只是被赴缅甸园区的中国人当成了便捷的通道，于是每当一出事，就成了“我儿子在泰国失联了”，实际上他们只是把泰国当成了跳板，让泰国背了这个锅。想必这件事，也会是泰王访华的重点议题，大家估计还是不信，没关系，时间会证明一切的。

　　最后，总结一下吧。

　　泰国——这是一个温柔的国家，一个现实的国家，一个周璇于强权之间，却又渴望把握自身命运的国家。

　　国家的体量，决定了它的生存策略。泰国不会全面倒向任何一个国家，也不会轻易与任何一个国家结仇为敌。其内部政治逻辑的松散，决定了这个国家不具备明确而一致的发展规划，但是对于生死攸关的大问题，这个国家的精英阶层和百姓又能轻易得出非常现实主义的共识。

　　对于泰国，中国网友通常会有一些误解——在这里，笔者有必要不厌其烦地重申：泰国君王不是泰国一切现象的终极决定力量，泰国不可能效忠或敌对中国，泰国内部永远会有对华敌意的杂音，但是这种杂音实际上是泰国不断融入中国“一带一路”蓝图这一巨大事实的自然反射，既不能忽视它，也不必太过当真。

　　此次泰国国王访华，是一个顺理成章的事件，是中泰两国关系重返历史正轨的外在体现。在将来很长一段时间内，泰国，在维持自身独立自主（无论是政治上还是经济上）的基础上，会出现一个长期的、不可逆转的、总体上偏离西方并向中国逐渐靠拢的历史阶段。

　　对于泰国，其实中国不需要什么运筹帷幄，就照着现在的节奏走就是了。在尊重泰国独立自主，理解泰国生存策略的前提下，稳步推进中泰合作，并对这种合作中必定会出现的反作用力进行相应的调整，在构建中泰命运共同体的时候记得给泰国人民一点活儿干，一点钱儿赚，足矣。

　　时间，在中国的一边，在中泰友好的一边，我们不需要急躁，不需要为一点点看似煞有介事的偶然事件，就误认为中泰关系会出现什么重大问题——不会的，在大势面前，一切反作用力都是浮云，是历史车轮滚滚向前的体现。

　　历史，永远会回归于它本来该有的样子。而现在这个样子，不就是中泰两国，本来该有的样子吗？