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【央视新闻客户端】

中新社北京6月28日电题：人类古典文明中蕴藏哪些人权智慧？

——专访中国社会科学院人权研究中心副主任孙世彦

中新社记者官逸

“古典文明中的人权智慧”国际研讨会当地时间6月26日在希腊首都雅典举行。人类古典文明中蕴藏哪些人权智慧？这些人权智慧对当代人权观念、制度和文明又有哪些影响？中国社会科学院人权研究中心副主任孙世彦近日就此接受中新社“东西问”专访。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：人权概念是何时产生的？

孙世彦：在人权研究领域，围绕人权概念具体产生时间的讨论一直存在。在人类不同文明的各个历史阶段，其实都曾出现有关人权的某种概念，但这些概念都有一定缺陷。真正具有普遍性、能为所有国家和所有民众接受的人权概念是在第二次世界大战结束后产生的，体现在《联合国宪章》《世界人权宣言》及此后一系列的国际人权公约中。

特别要强调的是，如果仅考察某一地域、某一历史时期的人权观念，如启蒙时代欧洲的人权观念，就很容易形成人权概念诞生于特定地域的特定历史时期，因而不具有普遍性的认识。但如果考察人类古典文明就会发现，在所有有资料可查的人类文明中，都有人权萌芽和人权智慧。尽管这些萌芽和智慧并不是以我们目前熟悉的语言来表述的，但这表明，所有人类古典文明都承认人的尊严和价值。

中新社记者：可否请您具体介绍一些不同古典文明中蕴藏的人权智慧？

孙世彦：早在3000多年前，《吠陀经》《奥义书》等古印度经典著作就强调生命是神圣的，并讨论了善与恶、宽容与同情等内容。这些著作特别指出虔诚地坚守责任、正义和道德，以及对他人施行良好行为的重要性，并吩咐信徒忠实地履行他们在尘世生活中超越自我的、对他人的道德责任，无私地关心他人的痛苦。

古埃及的训诫则试图明确地解决社会正义的问题，并以这样的戒律来帮助弱者。一位法老指示他的大臣：“确保诸事皆依律法办理，谨守风俗，尊重各人之权利。”

公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比制定颁布《汉谟拉比法典》，其中宣布了一项极其重要的原则，即有些法律非常基本，适用于所有人，包括国王。法律之所以对保护人权如此重要，正是因