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【央视新闻客户端】

8月12日晚，第十二届上海书展·上海国际文学周的主论坛在雷士德工学院举行。雷士德工学院地处北外滩，这一带曾是中国现当代文学群星璀璨之地，左联作家在这里掀起中国现当代文学创作的热潮，影响了中国现当代文学发展的方向。在这个承载着中国文学史记忆、见证了中外国际文化交流史的特殊地理空间，今年的文学周主论坛围绕“流变与转化中的古典”展开，形成经典与当代、历史与现实的文学复调。

爱尔兰都柏林乔伊斯中心主任达里娜?加拉格尔、瑞典作家帕特里克·斯文松，马来西亚作家戴小华、林雪虹，美国作家马丁·普克纳、张明皑，英国作家艾礼凯，韩国学者薛熹祯，韩国作家金草叶、千先兰，德国翻译家李栋，中国作家孙颙、郭爽、程婧波、张秋子，翻译家余中先、戴从容、黄雪媛等轮流演讲。

论坛主持人、华东师范大学中文系教授方笑一引用《说文解字》的释义，“经”即“编织”，这呼应着达里娜?加拉格尔的说法：经典的本质是从过去通向未来的“光明之织”，随时吸收来自当代作者的新声。谁能想到，卡夫卡曾读过《聊斋志异》，《消失的地平线》灵感来自《桃花源记》，正如马来西亚作家林雪虹的感慨：经典让不同时空的“异乡人”在故事中指认彼此。

古典不古，经典并不凝固

作家孙颙因为个人经历格外感慨，70年前，幼年的他生活在东长治路，如今重回童年故地，长街物是人非，雷士德工学院建筑依旧，在“变亦不变”的环境里，“流变与转化中的古典”这个主题对他而言是切身的生命体验。他明确地提出“古典不古”的观点，回顾《荷马史诗》诞生于3000年前，《诗经》同样有3000年历史，无论西方东方，整个世界经历沧海桑田的变化，在全面数字化的当代社会，印刷术面临被淘汰。全世界的年轻人除了应付进入教科书的内容，多数人不会主动阅读《荷马史诗》或《诗经》这些遥远的诗篇。但古典宝藏并没有在当代社会中丧失它们存在的意义。因为在变迁的时代、技术和社会生活中，文学的硬核之心没有变化，古典作品观察和表达的人性，并没有在3000年中发生本质变化。西方的游吟诗人吟诵的人类的贪婪、掠夺和暴力，依然能在今天看到；中国民间歌咏的“窈窕淑女，君子好逑”，今天依然在上演。人类社会的发展摧枯拉朽，技术变革翻天覆地，然而人的欲望和需求没有变化，所以，古典作品依然能够滋养着现代人的精神。这也是古典带给当代的启示，一切文学创作能否流传的关键在于对人性入木三分的刻画。

达里娜同样在发言中谈到《荷马史诗》，她平行对照了荷马和乔伊斯的写作，后者的《尤利西斯》正是对《奥德赛》的再创造。乔伊斯创造了布鲁姆在1904年6月16日漫游于都柏林，这是在20世纪爱尔兰的背景下，创造性地改写奥德修斯的历险。乔伊斯不是第一个改写荷马史诗的人，更不是最后一个，经典的生命力在于不断演化，经历一代又一代作家的重述，每次重写和改写都是经典的新生，历代读者的阅读体验也是在不断更新的。事实上，乔伊斯的研究者发现，他写作《尤利西斯》的灵感来自童年阅读《尤利西斯历险记》，那是一部英语翻译、简写的儿童文学读物。所以，古典不是静态的被膜拜之物，它是在时代变迁中不断被丰富的、从过去通向未来的“光明之织”，对历代的写作者而言，经典是能够不断汲取灵感的源头，也是一部随时能把自己的声音置入其中的发展中的作品。

翻译家余中先进一步强调“经典并不凝固”的观点。他分享了自己阅读加缪的体验：初读《鼠疫》和《局外人》，他震惊于人类群体的不理性和荒谬；再度阅读时，体会到加缪想要表达的“集体抗争中的人性温度”，也从中重建对人性的信心；到第三、四次重读这两部作品，他试着把两部独立的作品纳入“加缪写作”的完整系统，体会加?