劳动是指人通过自身艰苦的体力或脑力付出，创造满足自身生存和发展所必需的物质财富和精神财富的活动。新时代，劳动教育重新被拾起，学校逐步开始与社会、家庭联合开展劳动教育实践。但现实中，劳动教育常常沦为日常教学中简单的任务、单纯的体力性教育、技艺学习，甚至异化为娱乐活动、惩罚及驯化手段。本文认为，对劳动及劳动教育内涵的把握不到位，使目前劳动教育实践过程中仍然存在着认识性脑力劳动劳役化使学习和劳动对立起来、玩乐取代劳动的真正乐趣以及劳动教育停留在体验层面，缺乏连续性等误区，需要结合劳动教育内涵进行认真反思，具有一定的现实针对性，希望能给读者带来启发。

　　1、学习劳役化把学习和劳动对立起来

　　近些年来，劳动教育重新被提升到与德育、智育、体育、美育并列的地位，因此一些学校轰轰烈烈地开展劳动教育实践。有的开辟学校空地建设农场，指导学生进行生产劳动实践；有的联合社会资源，依托劳动教育实践基地，组织学生体验劳动。学农、学工社会实践活动在很多地方每年定期展开。然而，我们在增加劳动体验机会的同时，会发现一个人们约定俗成的观念，这就是学生日常进行的学习并不是劳动。这实在值得反思，难道学习本身不是劳动吗？

　　事实是，学习本身也是一种劳动，学习是认识性脑力劳动。苏联教育家苏霍姆林斯基认为，劳动教育从学生坐在课桌后面读书时就开始了，课桌是一种最复杂的机床，使儿童、少年和青少年感到无所用心是可耻的，懒惰和游手好闲是可悲的，让学生确立这种认识是教育上最难做到的事。学习是一种促进智慧和双手的努力相结合的劳动，在这项劳动中，学习是劳动，而知识则是劳动努力的结果。在数字劳动时代背景下，劳动的功能逐渐转向为使个人自我价值实现，获得存在的价值感和意义感等存在性功能，从这个角度来说，完成学习之外的劳动未必能比学习过程获得更多的价值感和存在感。

　　如果学习就是劳动，为什么如今重提劳动教育？目前在学生生活中占据主要地位的脑力劳动为什么没有达到劳动教育的目的？为什么学校常常将脑力劳动和生产劳动对立起来，认为过分重视智力发展而导致劳动体验不足？这是因为学习这项脑力劳动存在异化现象，学习已被外化为劳役。

　　认清学习被外化为劳役，需要追溯学习这项脑力劳动的本质，重新审视当前学生的学习过程。从马克思对劳动的界定可以看出劳动首先是人和自然之间的过程，在与自然实现物质交换的过程中，人越来越多地认识到事物和现象的共同属性，发现他们之间的规律性和联系性，而脑力劳动正是以表象、概念和推理的形式表现出来的。学习这项脑力劳动最终指向科学地认识事物，这也是学习能够成为脑力劳动的必备属性。而目前学生的学习逐渐成为马克思指出的外化劳动。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中谈道：劳动对工人来说是外在的东西，他在劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己肉体受折磨、精神遭摧残，一旦外在强制停止，会像逃避瘟疫一样逃避劳动。这段对劳动外在化的论述用来形容今天的学生的学习似乎恰到好处。学生的学习不是为了科学认识现实，而是追求外在的物质需要。媒体多次曝出的高考后撕书正是反映出学生对这一外在强加任务的逃离。因此，学习不再是真正意义上的劳动，不再具备解放体力和智力的功能，而是成为劳役，所以对提升学生劳动素养起到的作用微乎其微。

　　2、游戏化让学生收获不了劳动的兴趣

　　与学习成为劳役对应的是，逐渐兴起的其他形式的劳动教育呈现游戏化趋向。有些学校为吸引学生而开展有趣、精彩的劳动活动，还有学校在春游中融入劳动教育，这样做一方面可以提高学生参与劳动的积极性，但另一方面需要注意避免模糊劳动和游戏的区别。劳动是将自我外化的过程，游戏则是将现实内化的过程。劳动和游戏区别的模糊性在数字时代表现得更为明显，数字劳动模糊了娱乐与工作的时空边界，消解了传统的玩乐与劳动的对立关系。