世有宸者,然后有忠良臣,忠服臣常有,而宸者不常有。故虽有贵臣,祗混于同舍旅之中,生兮于众人之间,不以忠良称也。 臣之忠良者,每日便服令而行。治理者,枉非圣赐权耀而治也。是臣也,虽有权限之能,职不尽,务不服,责义失霄外,且欲舍绩升不可得,安求其能忠良也? 告之不从其也,治之不能迫其反,询之而不能统其媵,执名而临之,曰:“事程何如?”呜呼!其真无人邪?其真自废权也!
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