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【央视新闻客户端】

中新社合肥6月28日电题：白居易诗歌为何在东西方传播？

——专访安徽省宿州市白居易研究会会长赵汗青

中新社记者赵强

白居易，唐代现实主义诗人，也是唐代最高产的诗人之一。其诗歌题材广泛，语言平易通俗、富有情感，代表作《琵琶行》《长恨歌》等经典作品自东向东、自东向西，得到广泛传播，生命力历久不衰，影响深远。

白居易的诗歌为何能在东西方传播？其传播历程对东西方文化交流有何启示？安徽省宿州市白居易研究会会长赵汗青近日接受中新社“东西问”专访，就白居易的诗歌在海外翻译、传播与影响等进行解读。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：白居易的诗歌为何能在东西方传播？

赵汗青：白居易的诗歌能跨越东西方文化差异，传播流布，受到推崇，核心在于其实现了通俗语言、普世情感与思想内涵的高度统一。

白居易践行“老妪能解”的创作观，摒弃生僻典故，通俗易懂，使诗歌能在翻译中最大程度保留原意，更易被不同语言读者理解。

例如《卖炭翁》《秦中吟》等作品，其人道关怀与西方启蒙思想及现代左翼思潮深度契合。美国诗人詹姆斯·赖特将《新制绫袄成感而有咏》中“争得大裘长万丈”改写为“愿为贫者披上温暖大衣”，延续了其中的批判和人道关怀意涵。《琵琶行》中“同是天涯沦落人”道出漂泊者的永恒孤独，日本将其融入“物哀”美学，西方则视为存在主义共鸣。

《长恨歌》以戏剧化结构融合史诗悲剧感，其情节张力贴近西方文学叙事。特别是“回眸一笑百媚生”等意象的强烈画面感，又与日本“幽玄”美学相通，故日本作家紫式部在《源氏物语》中多次引用白诗。

白居易的诗歌传播史本质是本土化再造的过程。在日本，其讽喻诗被转化为贵族庭园的“闲适”趣味。在西方，亚瑟·韦利的散体翻译突出了其思想性，而詹姆斯·赖特则直接重构诗句呼应美国工人阶级困境。

白居易以通俗为舟、人性为桨，载着儒家仁爱、人类共情与生命哲思穿越时空。其成功证明：真正的世界性经典，在于能否用最质朴的方式，直抵人类心田，体现共通的人性。

中新社记者：白居易诗歌的现实主义风格为何能引起西方共鸣？

赵汗青：一是