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《特里斯坦与伊索尔德》（下简称“特与伊”）因其罕见地了高度贴近瓦格纳同时代的现实生活，而让人更能产生切身的感动。在2024年于拜罗伊特听了一次此剧后，于7月4日在上海听了另一个制作——也是“拜罗伊特在上海”三年歌剧计划首部计划的首场演出。当晚的演出可贵在于导演与表演与文本的自洽，让观众领略到瓦格纳超脱的一面。 “拜罗伊特在上海”中，此次真正完全引进的即为施瓦布的制作。很有趣的是，这个在德国显得有些传统的制作尽管只在拜罗伊特上演了两轮，但我认为是颇有意趣并且易为东方观众理解的。这个制作中显然有着多重的宗教隐喻：导演对舞台的强调自然意象的处理让观众不免联想到基督教中的亚当与夏娃；而更具巧思的则是如诺通宝剑般被插在舞台斜前方的梵文灯牌——“永恒”。瓦格纳在酝酿这部歌剧时在阅读了霍尔泽曼的《印度先哲》并构思了佛教题材的创作。当然，这也正是尼采反对的“一种叔本华改造过的印度哲学。” 另一方面，舞台导演施瓦布成功地创造两个同时存在的世界，一个是人类的原始欲望与我们每天看到和感受到的生活，其二是三幕中从童年、中年到老年的斯芬克斯般的线性时间的隐喻。这个制作显示出的精神超脱大于肉欲的迷狂。 这样的制作比之最新的、笔者去年在拜罗伊特看过的托尔雷夫·阿尔纳尔松的制作要好一些，缘由是因为这部作品中叔本华哲学渗透下挥洒出的精神能量远远高于表面的戏剧情节，尤其在第二幕，音乐是真正的情节，剧情与脚本完全是在为音乐服务，这是瓦格纳“整体艺术”的伟大之处——能让艺术之灵自由地遨于精神世界。当然，我想这种选择与上海歌剧院和上海大剧院有关，他们的《波西米亚人》的制作和施瓦布的版本同样有
4.打开某一个微信组.点击右上角.往下拉."消息免打扰"选项.勾选"关闭"(也就是要把"群消息的提示保持在开启"的状态.这样才能触系统发底层接口。)
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