“行到水穷处,坐看云起时” 是一种什么样的人生境界呢?
创始人
2025-07-14 06:39:25
“行到水穷处,坐看云起时” 是一种什么样的人生境界呢?
‍‍‍‍“行到水穷处,坐看云起时”我认为有的境界是。第一是当你处绝境时不要失望,在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现,此时不防往旁边或回头看,也许有别的路通往别处,山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。还有另一种境界是从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,人懂得顺势而为,低谷时便潜龙勿用,积蓄力量等待时机到来,不要失望,不要放弃,无论是顺水而来,还是水穷而看云,坐看,静心看清楚这种变化是怎样发生的,这不仅仅是一种境界,更是品德的修养。‍‍‍‍
表面看,“行至水穷处,坐看云起时”是对前言“胜事”的注解,此境此景无疑是“胜事”;但更深一层是对后叙与“林叟”“谈笑无还期”的原因的讲述,因为唯有“林叟”才可能和他一样遇到这样的“胜事”,而无法对其它人言说。
看到这一点,那么,这句诗其实就可以看作是对之前的“空自知”的“空”和“每独往”的“独”的注释,也就是说,人生境界往往是“独”与“空”的,因为你所经之事、所行之处、所临之境、所见之景、所感之情、所系之心……及至所表之言,往往(几乎从来都是)与别人难得共情和难以共鸣的。
所以,这里的境界,恰恰是佛家所谓的“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答”的意思。

由此观之,或许可以进一步说:“林叟”也断不能体会和理解王摩诘的佛家意境,可以想见,他们之间的所谈所叙也许无非就是水穷云起的表象,甚或这样的“胜事”也未必可以共情,那么更大的可能无非就是些山野乡村日常琐事与闲言……但是,唯其如此,以王维在长安城内的士大夫的高端人士身份,居然可以和乡间俗鄙的老头子之间“谈笑无还期”,不是恰恰说明他的“绚烂”人生早已被无以摆脱的孤独、空寂所纠缠而陷于无奈了吗?不是恰恰说明他饱尝并深解这种“无言无说、无示无识”因而“却道天凉好个秋”般地宁可沉迷于与粗陋的村夫“谈笑”而不思往还、并甘于“平淡”了吗?

由上观之,人生在世之欲有所为而每每落入“独、空、穷、寂”,不恰恰是这句“行至水穷处,坐看云起时”所表达的境界吗?
‍‍诗中“行到水穷处,坐看云起时。”,说诗人兴致来了就独自信步漫游,走到水的尽头就坐看行云变幻,生动地刻画了一位隐居者的形象,如见其人。这是一种生活态度,是一种人生处世心态,更是一种修为境界。我们在生活当中,劳累奔波,忙忙碌碌,很多时候,忘了欣赏我们身边一道道亮丽的风景,等到我们错过以后回头再看,才觉得懊悔不已。人生就是这样,与其在忙忙碌碌中不断后悔和失去,不如在平平淡淡之中去发现身边的美。诗人所描写的那种境界,不是谁都可以达到的。‍‍

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