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8月11日上午,记者来到宿迁市博物馆,见到了两座采用“悬空式”整体迁移的方法迁移至宿迁市博物馆进行保护的鱼形墓。
第一座鱼形墓是在2015年由南京大学、宿迁市博物馆联合考古队在三台山森林公园建设工地内发掘的。这座保存完好的鱼形墓墓室南北走向,长约2.3米,宽约0.6米,墓顶距地表约0.4米。墓室自中部缓缓向两侧收窄,至两端则微妙地向外延伸,勾勒出一条流畅的“S”形曲线,精准地模仿了鱼体优雅的弧度。
墓室南端精心铺设了4层丁砖,其上叠置着一件白釉碗与一件酱釉罐,分别象征着“鱼头”与“鱼眼”。墓室北端,工匠巧妙地利用碎砖拼凑出栩栩如生的“鱼尾”形态,其分叉结构清晰可见,仿佛一条真正的鱼在静谧中轻轻游弋。墓室顶部每两块青砖交叉斜置呈“V”形,用以封闭墓口。考古人员根据两件随葬器物初步判断,鱼形墓年代为南宋(1127—1279年)或金(1115—1234年)。
第二座鱼形墓是在2023年由徐州博物馆、宿迁市博物馆联合考古队在宿迁学院新校区建设地块内发现的。这座鱼形墓位于第一座鱼形墓西北方向约5公里处。墓室长2.4米,最宽处位于中部,宽1米。墓室由4层青砖顺铺,错缝叠砌,不像第一座鱼形墓有明显的鱼体柔美弧度。仅在象征“鱼眼”之处,置有一件白釉瓷碗。“鱼头”位于青砖之下,尚叠压着带系灰陶罐与白釉瓷碗各一件。
宿迁市博物馆陈列部主任伍苏明介绍说,此种造型的墓葬在全国都极为罕见,砌筑成鱼形状的设计,反映了鱼在中国文化中象征着财富、吉祥与和谐的寓意。
据伍苏明介绍,墓葬中出现“鱼元素”可追溯至新石器时代,并在此后以各种形式存在于墓葬中。此外,佛教在东晋南北朝时期迎来较大发展,与此同时鱼纹饰与佛教融合,以新的表现形式出现在墓葬中。
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